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余戈

1944:松山战役笔记

 
 
 

日志

 
 

军国主义和侵略文化的“艺术”写照  

2007-09-06 00:51:23|  分类: 收藏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    在我所收集的侵华日军遗留物品中,烟盒是一个特别的种类。它并非日军统一配发的制式军品,按西方军品收藏分类,应该归入“个人物品”之列,然而,它却是最具有军国主义和侵略文化色彩的东西。
  这种烟盒通常为8×10厘米大小,打开后可以装10支不带过滤嘴的香烟。材质以铜质镀银或镀铬居多,偶见铝质的(据说战时铝材主要用于制造飞机,比铜材更为稀缺,日军九八式军刀的刀鞘,有的为铝材制作,很轻便,是配发给将官用的)。烟盒为凹面,装在衣袋里与身体表面吻合,不硌人。
  赋予烟盒收藏价值的,是其表面形形色色的图案和文字。一般为蚀刻法制作,可称为铜版画;偶见比较复杂的冲压法制作,就属于浅浮雕了。笔者以个人收藏和所见,把这些图案文字归为几个主题:
  
  一、“皇军”符号种种。
  
  这类烟盒,最典型的图案为:左右是交叉的日军军旗、国旗(日本军旗镶边有流苏),中心是一朵大樱花,下衬丝带束着的绿枝,上托军种符号。日本陆军符号为五星,海军为铁锚。近卫部队属于陆军,因拱卫皇宫地位显赫,有其特殊符号,为绿叶托举着的五星。如图1为陆军烟盒,樱花下可辨认出汉字为“骑兵五”,含义为骑兵第五联队,可见日军烟盒也有按部队番号专属的。此外,有些烟盒上图案仅为军种符号。
  日军烟盒除了随身携带的款式,还有置放在案头的,形如肥皂盒。如图2的图案里,既有日本陆军钢盔、军刀及用于装饰的花束和枝叶,中间更有一只飞翔着的金鵄鸟,这是日本传说中能昭示“武运”的一种猛禽。
  军国主义和侵略文化的“艺术”写照 - 余戈 - 余戈铁马
  
  二、宣扬“皇军”武威和武功。
  
  这是最主要的类别,其图案和文字,让人一看就从心里感到被侵略的屈辱和愤怒。如图3的烟盒上,在日军飞机、坦克、大炮、步枪包围逼迫下的是一个中国的城池,旁边是一株硕大的高粱,为中国东北物产特征,文字说明为“满洲派遣”,这显见是反映“九一八”事变日本关东军对我东北的占领。在图4的烟盒上,一队日军荷枪举旗,正趾高气扬地从高大宏伟的北京正阳门箭楼(即前门)下通过,这是日军1937年挑起卢沟桥事变后侵占北京的真实写照。
  笔者原来以为,这些烟盒上的图案,可能都是日本画家们根据新闻事实运用艺术虚构手法创作出来的,但是最近却惊异地发现,有的图案居然是写实的!如图5上部的日军烟盒,正面图案为:两架日军轰炸机正在对一条河畔的中国民居进行轰炸,画面远处浓烟滚滚,右下角的款识为隶书汉字“支那事变纪念”。笔者近日翻阅所收集的日本战时画报时发现,这个烟盒上的图案,是由1937年8月出版的《世界画报》“日支大事变号”第1辑上的两张历史照片拼合而成,被轰炸的地方,为海河边的天津电话局,时间为1937年7月29日(图6),而天空上的一大一小两架飞机,则是从另一张日军1937年7月28日轰炸南苑兵营的照片中“移植”过来的(图?)。就是说,这个烟盒上的图案,同时记录了七七事变期间我北京和天津两地被日军战机轰炸的事实。如此“高效率”的为侵略写照的“艺术”手法,真是令人叹为观止!
  军国主义和侵略文化的“艺术”写照 - 余戈 - 余戈铁马
  在图5下部的那个烟盒上,四个日军士兵正挥舞着太阳旗、军刀和步枪,脚下是已成废墟的中国民居,背景是占据了整个画面的一组高大建筑。显然,这是日军为攻占中国城池而例行的欢呼仪式,在当时日军战地照片中很常见(如图8即为又一例)。从右下角的款识也是隶书汉字“支那事变纪念”来判断,这个烟盒与前面那个应该是一套。那么,此图也应该是从战场照片翻版的写实图案。遗憾的是,限于资料,笔者一直未能找到“原版”老照片。不过从背景上特殊的高大建筑分析,似为中国抗日军队二十九军南苑兵营大门。
  这—对烟盒背面刻写着相同的日本文字,按侵略者的立场记录了七七事变的经过,大致译文如下:“昭和十二年(1937年)七月七日,北支卢沟桥一声枪响,日支战争全面爆发。正义皇军长驱直入,日支提携北支明朗,实现日满支共同愿望。”
  
  三、宣扬军国主义“教义”。
  

图案上的军犬用于战场通信,是为日军效力的三种动物之一,另外两种是军马与军鸠(军鸽)

 
  在这类烟盒上,有“忠勇”、“忠诚”、“忠君爱国”、“报国”等醒目的军国主义“训条”,图案一般为日本军人操枪弄炮的尚武形象,写实感很强。
  明治天皇是“皇军”的“缔造”者,其对军队的“圣训五条”很著名,大致含义为:军人应以尽忠节为本分;军人须正礼仪;军人应崇尚勇武;军人应重信义;军人应以质朴为旨。这些“训条”被刻在了烟盒上。在笔者所藏的一个烟盒上主体图案为日军战舰,主题词为“忠君义烈”,为日俄战争时任日本海军联合舰队司令的东乡平八郎元帅所题写。此人在中日甲午战争爆发前任“浪速号”舰长,违反国际公法,在宣战前击沉运载中国军队的“高升”号。由日军高级将领题词,似为烟盒制作中的习惯,此外还见有“寺内”的落款,推测题词人为曾任华北方面军司令官,后任日本南方面军总司令官的寺内寿一大将。“皇军”推崇古代日本武士的武德,日本古有“花数樱木,人数武士”的说法,极言樱花的倏然凋零如同武士赴死。所以在一些烟盒上也绘有樱花衬托日本国旗的图案。
  
  
  四、战场地图。
  
  军国主义和侵略文化的“艺术”写照 - 余戈 - 余戈铁马

尽管侵华日军士兵文化素质普遍较高,有一定地理概念,但进入陌生的中国土地上参加侵略战争,也难免有人生地疏之忧。为此,在随身携带的烟盒上绘制出中国地图,就有“指点迷津、指引方向”的效用。宁夏侵华日军物品收藏家沈克尼谓之“个人物品上体现的战场意识”。
  如图9为伪“满洲国”地图,右上角的日本片假名为苏联国名,左侧与蒙古(其实是我内蒙地域)、中华民国分界;左上角为并列的日本国旗和“满洲国”五色旗,色彩尚未完全剥落;右下角是一项日军早期钢盔,从地名看伪满边界已推进到承德,据此推测是1933年左右我东北完全沦陷时期的物品。
  
  五、宣扬殖民开拓。
  
  开拓殖民、经营满蒙是日本当时的国策,为此日本政府大量移民到我东北地区进行“开拓”。如图10中的浅浮雕图案,主体为一个戴凉帽的日本“开拓团”成员形象,怀抱锹、镐等劳动工具,腰间别有日本短刀,脚下是绵延起伏的土地。左上角的英文含义为开拓殖民地,右下角英文含义为北中国(日称“北支”)。笔者找到了几张日本“开拓团”老照片与烟盒图案比较,在我东北黑土地上耕作的日本“农兵”与图中的人物何其相似!
  图11中图案上的铁路线交叉点为牡丹江,由锹、镐这类“开拓”符号映衬,中心为牡丹江标志地貌;右侧的“忠魂碑”是日本用于纪念为侵略政策送命的亡魂。当时在我东北地区大量树立,战后大多被我拆毁,只在大连旅顺保留了一座日本在日俄战争后所立的“忠魂碑”,用以提醒国人牢记国耻。

(曾刊载于《收藏界》2005年第6期)

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